风水知识网1.寿联、盈联各是什么慨念?
寿联是汉族民间祝寿的对联。寿联多为五字或七字，也有达数十字或数百字的。寿联的内容以切事、脱俗、工整而有韵味为上乘。所以撰拟寿联，必须认清对象，立定主旨，选用恰当的词句，注意流畅的气势。对人则恰如其分，对事对物则描譬生动，不务虚华，使人看了即了解其意义，引起共鸣。寿联为求其以少数文字，包含很多的意思。所以多用文言文，并且多用成语、典故、专名。但用成语、典故、专名时，必须先了解其含义，如祝60岁寿用“花甲”，祝70岁寿用“古稀”。但如用“南极”二字以祝女寿，用“宝婆”二字以祝男寿，则就错误了。
对联，中国的传统文化之一，又称楹联或对子，是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。对联对仗工整，平仄协调，是一字一音的中华语言独特的艺术形式。对联相传起于五代后蜀主孟昶。对联是中国传统文化瑰宝。
2.十条歇后语六条盈联,帮忙
歇后语 蚊子腹中刳脂油--没有油水 0 ·沸水锅里煮螃蟹--看你横行到几时 0 ·疯姑娘讲笑话--嘻嘻哈哈 0 ·请狼来做客--活得不耐烦 0 ·瘸子靠着瞎子走--取长补短 0 ·染坊的常客--好色之徒 0 ·汽车坏了方向盘--横冲直撞 0 ·请小姨子做伴--不安好心眼 0 ·穷寡妇赶集——要人没人，要钱没钱 0 ·耗子掉水缸——时髦（湿毛） 2 ·韩湘子吹笛——不同凡响 5 ·黄泥巴掉进裤裆里——不是事（屎）也是事（屎） 6 ·黄狗头上出角——尽出洋（羊）相 5 ·黄鼠狼觅食——见机（鸡）行事 5 ·黄鼠狼的腚——放不出什么好屁来 0 ·耗子啃皮球——客（嗑）气 0 ·和尚庙对着尼姑庵——没事也得有事 0 ·和尚的木鱼——合不拢嘴 1 ·豁牙子拜师傅——无耻（齿）之徒 2 ·豁子喝米汤——无耻（齿）下流 0 ·豁子嘴照镜子——当面出丑 0 ·姐妹俩赛钱——比夫（富） 0 ·叫花子过烟瘾——讨厌（烟） 0 ·叫化子扭秧歌——穷快活 0 ·饺子皮太薄——难免要露馅 0 ·京戏走台步——慢慢蹭 0 ·见了火的蜡烛——软不拉耷 1 ·见了骆驼说马肿——少见多怪 0 ·脊梁长疮，胸口贴膏药——不顾后患 0 ·街上卖笛——自吹 楹联 上联：好读书不好读书。
下联：好读书不好读书。 此联为【明】徐渭所作。
上联指年少时好读书却不爱好读书，年老时爱好读书不好读书。 上联：闲人免进贤人进。
原对：盗者莫来道者来。 新联：捞者莫来劳者来。
吾联：罪客勿来醉客来。 此联为【明】担山和尚所作。
上联：理想莫享醴。 下联：前途弗图钱。
上联：独览梅花扫腊雪. 下联：细睨山势舞流溪. 此联的妙处在于上联急读如音阶：‘多来米发索拉西’。下联为方言读数字：‘一二三四五六七’。
上联：暑鼠凉梁，提笔描猫惊暑鼠。 原对：饥鸡盗稻，呼童拾石打饥鸡。
古对：渴鹤汲漈，令奴响枪击渴鹤。 此联又作‘暑鼠量梁’。
上联：暑鼠凉梁，笔璧描猫暑鼠惊竟沿檐，撞桩斯死，耄猫食尸。 原对：缺！ 吾对：饥鸡盗稻，同童拾石饥鸡逸亦飞扉，碰棚彼毙，矢石落箩。
此联为网友改上联而出之新联，余勉而对矣。 上联：鸡饥争豆斗。
下联：鼠暑上梁凉。 上联：溪西犀喜戏。
下联：囿右鼬悠游。 上联：今宵消夏。
下联：明晌赏花。 上联：士农工（宫）商角徴羽。
下联：寒热温凉（良）恭俭让。 吾联：铝铜金钼（木）水火土。
此联也是一奇联。上联分两部分：士农工商；宫商角徴羽。
前为四业，后为五音，而有一个字重复，一个字谐音。原对寒热温凉为四觉，温良恭俭让为君子的五种德行。
我的铝铜金钼为四种金属，金木水火土为五行。 上联：游西湖，提锡壶，锡壶落西湖，惜乎锡壶。
原对：缺！ 古对：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。 吾联：过九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾联：过桐岩，射彤雁，彤雁毙桐岩，痛焉彤雁。 九畹：三峡的九畹溪。
上联：泥肥禾尚瘦。 下联：晷短夜差长。
此联谐音‘尼肥和尚瘦’；‘鬼短夜叉长’。 上联：削发又犯法。
下联：出家却带枷。 此联为嘲一和尚犯法所作。
上联：禾花何如荷花美。 下联：莓子每比梅子酸。
上联：画庙庙画妙化庙。 下联：名园园名圆明园。
上联：玛瑙原非马脑。 下联：琅玕不是狼肝。
此联为【明】王洪所对。 上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原对：无！ 此联相传为【清代】钟耘舫之岳父下雨时挽留女婿的话，看似平常，实则用心良苦，绝妙异常。因为它巧用谐音双关的修辞手法，全联皆是古代人名。
为：夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：【周】武王之名；杜甫、刘禹锡：【唐】诗人；子莫、颜回：孔子的弟子。因难度太大，据说至今无人能对。
上联：下大雨，恐中泥，鸡蛋、豆腐留女婿。 原对：无！ 吾联：伤足跟，惧侵身，无医、没药安期生。
此联为上联的另一版本。我的谐音【商】祖庚：【商】王名；姬寝生：【春秋】郑庄公之名；吴懿：【三国·蜀】大将；梅爻：《封神榜》里的人物；安期生：【汉】仙人。
上联：下大雨麦子灌种。 下了：旱高地田禾必干。
此联谐音夏大禹；墨子【春秋】诸子（麦、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；汉高帝：【汉】高祖刘邦；田何：【汉初】《易》学大师；比干：【商】纣的大臣。 上联：思南女子铜仁去。
下联：上蔡厨师会理来。 此联为【清】吴进三所对。
其友出此上联指一位思南地方的女子到铜仁那里去，谐音：思男女子同人去；进三指着上菜的厨师而对，原来此厨师祖籍上蔡，后住会理，经常在两地来往，谐音：上菜厨师烩鲤来。 上联：近世进士尽是近视，京师禁试进士，进士襟湿，巾拭。
原对：无！ 上联：佛印水边寻蚌吃。 下联：东坡河上带家来。
此联为一日东坡带家眷出去游玩，遇到佛印在水边挖蚌吃，于是出此上联。谐音：佛印水边寻‘棒’吃。
佛印一听，以东坡带家眷而来而对，谐音：东坡河上带‘枷’来。 上联：扬子江头渡杨子。
下联：焦山洞里住椒山。 此联为【明】杨继盛（字椒山）题镇江焦山联。
上联：空中一朵白莲花，风捧奉佛。 下联：峡里几枝黄栗树，月远怨猿。
上联：玉澜堂，玉兰蕾茂方逾栏，欲拦余览。 下联：清宴舫，清艳荷香引轻燕，情湮晴。
3.急求高人,"璟"五行属什么?
璟字19画；五行属水 汉字的五行属性-汉字五行界定法 汉字笔画数理三才五行：三才：即天才，人才，地才，它们分别是天格，人格，地格数字的个位数，天地人三才数理共计十个数，如果个位数是0，则按10计算，以数理来画分五行。
五行之间的关系是：木、火、土、金、水、相临相生，相隔相克。这样根据数理与五行之间的内在联系，推算出来的配置关系即为三才配置。
1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水 缺点：汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如果照这样下去木为4画 土3画 依这样的理论木的五行就是火了 土的五行也成火了，指鹿为马。此法多为起改名软件所采用，结果闹出来很多不通之处。
二、汉字部首偏旁五行 汉字中带木草头的字属木；带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部道偏旁来界定汉字的五行。 缺点：按此说法，不带这些偏旁的字又是什么五行呢，难道没有五行吗？比如大 多 少 天 母 见 长 直 方 玄 天 耳，此法局限性太强，只适合某些偏旁性强的字。
三、音韵五行 根据汉字读音划分的音韵五行。 缺点：极少有人使用。
字意五行有强弱之分 如江，河、湖、海、洋这几个字的主五行都为水，都为水也是有强弱之分的，这点大家要弄清楚了，不要听说八字缺水就一味的补水，还要看水的大小，你的命局适不适合等等。
4.金在五行中属什么
五行是我国的先哲们总结出的人类赖以生存的基本要素，必须有水火土木金，其实金的存在与否对人类影响不大，印度人认为世界由四钟要素组成，即火、土、水、空气，没提金，更缺了木。
实践证明没有空气人类是不能生存的。然而我国的先哲们，在五行学说中没提“气”却引入了“金”的概念，可见金就是气。
空气和肺关系最密切，所以金代表人体的肺。空气是无颜色的，但空气中的云是白色的，所以用白来代表，金就为白。
金的本质既然是空气，空气中含有的水蒸汽就是云可以生雨，俗话说风在雨前头，雨就是水吗，这就是金生水的道理。相克的关系，金克木变成了空气克木怎么解释，很简单，成语摧枯拉朽就是形容风的力量，枯和朽都是木字旁，说明风大可折断树枝，刮倒大树。
台风、龙卷风可把树木连根拔起。风也可使庄稼倒伏等等，可见风可以克木，这就是金克木的实质。
5.五行中的金代表什么
五行是我国的先哲们总结出的人类要素，必须有水火土木金，其实金的存在与否对人类影响不大，印度人认为世界由四钟要素组成，即火、土、水、空气，没提金，更缺了木。
实践证明没有空气人类是不能生存的。然而我国的先哲们，在五行学说中没提“气”却引入了“金”的概念，可见金就是气。
空气和肺关系最密切，所以金代表人体的肺。空气是无颜色的，但空气中的云是白色的，所以用白来代表，金就为白。
金的本质既然是空气，空气中含有的水蒸汽就是云可以生雨，俗话说风在雨前头，雨就是水吗，这就是金生水的道理。相克的关系，金克木变成了空气克木怎么解释，很简单，成语摧枯拉朽就是形容风的力量，枯和朽都是木字旁，说明风大可折断树枝，刮倒大树。
台风、龙卷风可把树木连根拔起。风也可使庄稼倒伏等等，可见风可以克木，这就是金克木的实质。
6.《内经》 中的 五行相克
五行相生，是指木、火、土、金、水五行之间存在着有序的依次递相资生、助长和促进的关系。
五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。依次递相资生，往复不休（图3.1）。
五行的这一相生次序，是古人对季节气候的变化顺序进行分析总结而得出的认识，如《春秋繁露·五行之义》说：“木，五行之始也；水，五行之终也；土，五行之中也。此其天次之序也。
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。”今本《黄帝内经》应用这一相生次序来说明人体中脏腑之间的依次递相资生关系，如《素问·玉机真藏论》指出“五脏皆受气于其所生”：“肝受气于心”，“心受气于脾”，“脾受气于肺”，“肺受气于肾”，“肾受气于肝”。
《素问·阴阳应象大论》所说的“筋生心……血生脾……肉生肺……皮毛生肾……髓生肝”等，亦即木生火，火生土，土生金，金生水，水生木之义。故张介宾《类经·运气类》说：“天一生水，水生木，木生火，火生土，土生金，金生水，循环无端。”
又说：“水为木之化元，木为火之化元，火为土之化元，土为金之化元，金为水之化元，亦运化无穷也。” 五行之间的递相资生，犹如母子之间的代代相继，故《难经》喻为“母子”关系。
生我者为母，我生者为子。因此，所谓五行相生，实为五行中的任何一行对其“子行”的资生、助长和促进。
五行相克，是指木、土、水、火、金五行之间存在着有序的递相克制和制约关系。 五行相克的次序是：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。
依次递相制约和克制，循环不止（图3.1）。 五行相克及其次序，可能源于古人在观察木火土金水这五种自然物质的相互作用过程中产生的直观而朴素的认识，如《素问·宝命全形论》说：“木得金而伐，火得水而灭，土得木而达，金得火而缺，水得土而绝。”
同时也可能是古人对四时（五时）气候“相胜”认识的反映，如《素问·金匮真言论》说：“春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春。” 五行之间的相克关系，《内经》称为“所不胜”与“所胜”之间的关系。
克我者为所不胜，我克者为所胜。以“木”与“土”之间的关系为例：木克土，故木为土之“所不胜”；土被木克，故土为木之“所胜”。
因此，五行相克，实际上是指五行中的任何一行对其“所胜行”的制约与克制。
7.五行相生相克,是什么生什么
五行相生：
金生水，
水生木，
木生火，
火生土，
土生金.
五行相克：
金克木，
木克土，
土克水，
水克火，
火克金.
五行相生含义：
木生火，
是因为木性温暖，
火隐伏其中，
钻木而生火，
所以木生火.
火生土，
是因为火灼热，
所以能够焚烧木，
木被焚烧后就变成灰烬，
灰即土，所以火生土.
土生金，
因为金需要隐藏在石里，
依附着山，
津润而生，
聚土成山，
有山必生石，
所以土生金.
金生水，
因为少阴之气（金气）温润流泽，
金靠水生，
销锻金也可变为水，
所以金生水.
水生木，
因为水温润而使树木生长出来，
所以水生木.
五行相克含义：
是因为天地之性
众胜寡，
故水胜火.
精胜坚，
故火胜金.
刚胜柔，
故金胜木.
专胜散，
故木胜土.
实胜虚，
故土胜水.
五行生克制化宜忌：
金：
金旺得火，
方成器皿.
金能生水，
水多金沉；
强金得水，
方挫其锋.
金能克木，
木多金缺；
木弱逢金，
必为砍折.
金赖土生，
土多金埋；
土能生金，
金多土变.
火：
火旺得水，
方成相济.
火能生土，
土多火晦；
强火得土，
方止其焰.
火能克金，
金多火熄；
金弱遇火，
必见销熔.
火赖木生，
木多火炽；
木能生火，
火多木焚.
水：
水旺得土，
方成池沼.
水能生木，
木多水缩；
强水得木，
方泄其势.
水能克火，
火多水干；
火弱遇水，
必不熄灭.
水赖金生，
金多水浊；
金能生水，
水多金沉.
土：
土旺得水，
方能疏通.
土能生金，
金多土变；
强土得金，
方制其壅.
土能克水，
水多土流；
水弱逢土，
必为淤塞.
土赖火生，
火多土焦；
火能生土，
土多火晦.
木：
木旺得金，
方成栋梁.
木能生火，
火多木焚；
强木得火，
方化其顽.
木能克土，
土多木折；
土弱逢木，
必为倾陷.
木赖水生，
水多木漂；
水能生木，
木多水缩.
8.什么是五行喜用神
喜用神是中国传统八字命理学上的术语， 喜用神是喜神与用神的合称。八字，即把人出生的年、月、日、时分作四柱，每柱配有一天干和地支，合共八字。八字不同的排列，包含不同的阴阳五行信息，构成各种不同的八字命局。
五行和喜用神的关系
阴阳五行讲求平衡为佳，但往往命局中有“不及”和“太过”等情况，称作“病”，而“用神”正是针对不同的“病”所下的“药”。“喜神”则是对“用神”能够起到生扶作用的阴阳五行元素。而且喜神和用神被广泛用于五行取名、五行颜色、五行方向等方面。
五行中喜用神什么意思 有什么作用
用神的作用
在一个八字完整的排出之后，就要判断命局的富贵与吉凶祸福。因此，首先要找出命中的“用神”，“用神”就是命局当中的解救之神，是这个八字的“药”。“用神”是一个人最喜欢、最管用的一种五行之气，冥冥之中你难以看到或触摸到，但人活在五行中就是受到五行寒、暖、燥、湿影响，不能不面对，所以五行之气也会影响人生事业与爱情。综上所述，“用神”是命局中的解救之神，是当命理不好时，出现用神来解救。
五行中喜用神什么意思 有什么作用
喜神的作用
我们已经知道“用神”是对人最重要的五行之气。那么一般来说对“用神”有益的就是“喜神"。用神为主用，喜神为次用，喜神是专门用来帮助用神的。例如：“木”为用神，因“水”生“木”，那么一般情况下“水”就是喜神。具体到八字应用中，“喜神”一般起到的都是辅助作用，也就是日主的次喜五行，其作用自然不如“用神”五行改运效果好。因此，喜神其实是帮助用神解救命局的，我们可以把喜神看做是用神的助手，虽不准确倒也还贴切。
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