密教风水(寺庙旁的房子的风水)

1.寺庙旁的房子的风水

这个问题应该这样看。

按照中国传统的风水理论,寺庙周围不是住宅的最好选择,一般情况下,堪舆者是不主张在寺庙周围选择住宅的。主要的理由是,寺庙为极阴之地,宅主非命相极旺,便无法与寺庙的阴气相抗衡,因为受寺庙阴气影响,家宅不宁,人有病亡之危。

有人将这种理论视为迷信,但在我看来,风水理论中有其合理的一面,虽然有些论断看似不着边际,但实际上是古人对生活环境和生活经验的总结。 有其科学的意义。

有些风水理论,我们运用现代科学知识,也可以做出合理的解释。 对于风水认为不适于在寺庙周围居住的观点,我对此有些理解: 第一,在古代,寺庙往往是停灵场所,而且死者的棺材常常会停放数年。

这样就会出现传播疾病的可能。 现代科学告诉我们,人的尸体一定要尽快处理,如果长期暴露在空气中,尸体腐烂过程中,就会引起疾病的发生。

比如,现在地震、水灾中一个优先要办的事情,就是尽快处理遇难者的尸体。并且要对死者停留的地方进行彻底的消毒。

所以,在古时,由于寺庙长期停放大量棺材,势必会出现某种疾病的传播,影响寺庙周围的住户健康。中国风水虽然没有现代病理学的知识,但从长期生活经验的总结中,也会直观的知道结果,形成禁忌。

第二,寺庙往往是人员密集场所,人们因病而到寺庙祈祷是常见的社会现象,因而也容易引起疾病的传播,进而影响寺庙周围的住户。 这个理由不用太多的解释。

第三,寺庙敬佛多用香火,极易引起火灾,有时会影响寺庙周边的住户。 红楼梦中有一段描述,即一个寺庙由于和尚不小心,庙里失火,进而火势蔓延,以至于一条街的房子都因此烧毁。

这个例子就说明风水理论为什么认为在寺庙周围居住,财产会不安全。 相比之下,当时寺庙香火天天在点燃,因而失火的概率相当大。

就是现代寺庙管理,敬佛者使用香火也受到严格管理,就是这个原因。 所以,中国传统风水不主张在寺庙周边选择住宅是有道理的。

但我个人看法,当代社会和古代有所不同,有些情况已经改变了,因而风水的某些禁忌已经不存在了。比如,现在寺庙绝对不允许停放棺材,因此,作为疾病传播的可能性就没有了。

所以,目前在寺庙周围买房和居住已经不是禁忌,只不过还是应该有所注意,毕竟寺庙来往人多,鱼龙混杂。 个人的健康和安全还是应该格外小心。

2.汽车摆件佛有什么讲究

有讲究的,汽车就是一个移动的房子,也就是说汽车也有风水。选择汽车挂件的时候也要选择能调节风水的挂件。

十二生肖调节车内风水的挂件

中国藏传佛教密宗通过天干地支,十二因缘,金木水火土五行相生推出八位菩萨保佑了十二生肖!

每个人从先天生下来就有位菩萨或佛在守护你,属相不同性格也不同,性格是决定运势的关键。守护神主要是命里缺什么补什么,车内悬挂八大守护车挂能济财护身保平安,尤其是本命年,逢九年时能打通流年关节疏通流年运势,逢凶化吉,离苦得乐。

鼠年出生的守护神是千手观音,是大慈大悲的象征。在车内悬挂【和君行千手观音车挂】能够保护你度过各种难关,消除各种病痛。当你运气旺时,能使你更加辉煌,当运气低落时,能够消除各种障碍,化解各种灾难,使你顺利度过关口,达成一生幸福,平安吉祥。

牛、虎年出生的守护神是虚空藏菩萨,是诚实富有的象征,不虚不空是佛界的财神。在车内悬挂【和君行虚空藏车挂】能够使你避开破财、败财的灾难,使你的财路畅通无阻,且能生财聚财,得八方贵人相助,远离小人,人财俱旺。

兔年出生的守护神是文殊菩萨,是大智大慧的象征。在车内悬挂【和君行文殊菩萨车挂】能开发智慧,提高悟性,尤其对小孩能够帮助学业有成,官人佩戴福禄双增,该守护神能够保佑兔年出生的人增加创造力,开发力,使你在竞争中战胜对手,使事业飞黄腾达。

龙、蛇年出生的守护神是普贤菩萨,是理德和大行愿的象征。在车内悬挂【和君行普贤菩萨车挂】默默的守护龙、蛇年出生的人,使你实现最大的愿望,除掉各种小人,增加领导者的权威,使你的人生如愿以偿,幸福美满。

马年出生的守护神是大势至菩萨,在车内悬挂【和君行大势至菩萨车挂】能够给你智慧之光,使你在人生道路上一帆风顺,事业有成,佛光永照,化煞为吉,吉祥如意,使你能够随佛光道路前进,发挥自我的一切智慧,达成理想的境界。

羊、猴年出生的守护神是大日如来。大日如来是理智的象征,在车内悬挂【和君行大日如来车挂】能够保护你,给你带来光明的理智,除妖辟邪,能使你通天地之灵气,取万物之精华,勇往直前,光明快乐。

鸡年出生的守护神是不动尊菩萨,是理性的象征。在车内悬挂【和君行不动尊菩萨车挂】能默默的保护你,能使你在人生的道路上知错知过,把握人生的每一次机遇,很好的利用自身的智慧,应付各种困境,使你事业有成,家庭幸福,吉祥如意。

狗、猪年出生的守护神是阿弥陀佛,代表光明无量,寿命无量,在车内悬挂【和君行阿弥陀佛车挂】能够默默保护狗猪年出生的人,通天智慧、摆脱烦恼、不疲不倦,与社会与家庭共创人生佛业。 本文摘取

3.请问学佛人可以研究易经八卦吗

在佛教大正新修大藏经第二十一卷(密教部四)之中,有一部经典,经名叫做「文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经」,此部经典就是专门介绍西洋占相术中的十二宫星座神祇,以及道教现今所使用的农民历之天文星球运行之法则以及历法等;同时也教导佛教中修持密宗的弟子,要如何的以天相与历法来了解人的吉凶祸福,以及天地万物的变化气数、节气、供养十二宫星座诸神的供法等。

此文殊菩萨所说的经典,可以称之为西洋占相术的鼻祖,甚至于西洋的星相学大多是源自于佛教密宗的。上乘的佛教秘密法门传到了西洋却变成了西洋的占星术,严格来说,西洋的占星术是不够完整的。

而于佛教大藏经中的密教部,除了前面介绍过的之外,还有「宿曜仪轨」、「北斗七星念诵仪轨」、「北斗七星护摩秘要仪轨」、「佛说北斗七星延命经」、「七曜攘灾决」、「七曜星辰别行法」、「北斗七星护摩法」、「梵天火罗九曜」以及「消灾吉祥咒」等等,都是与星相、星座、星辰以及太阳系的九大行星有关的佛法 。汉地的易经八卦,其实是文殊菩萨秘传的 详情看 莲花生大士全传 于是文殊师利菩萨,就用手指着五台山的东北方,刹那间从埋藏伏藏的地方,忽然示现出一匹天马,拉着青靛色所制成的皮帐篷出现。

这匹天马拉着帐篷,飞空来到了文殊菩萨身前。大圣文殊打开了这个皮制的帐篷,代表一切众生幻相因缘的八万四千部的算数易学,及天文星相等种种的教典,放出金色的光明显在大众眼前。

此时四面二臂的世间之祖,大梵天王莲华生大士,双手合掌向文殊师利菩萨祈请,希望大圣开启具足一切世谛的学问。这时,文殊师利菩萨打开教典,刹那之间无限的虹光旋绕而出,显示出这些典籍的成立因缘。

在光明的幻化中,只见无所不知的大智者文殊师利菩萨为了众生的利益来到了五台山。但是无知的世间空行、世神与龙众,却忿怒地包围着他,向他展开极其猛烈的攻击。

刹那之间,风雨雷电天地变色,宇宙中生起了可怖的幻影。大圣文殊菩萨这时安住在法界遍空三摩地之中,所有的幻变攻击,都宛如举刀割空一般,毫无所碍。

这时,所有的空行、世神、龙王们,都惭愧地皈依了大圣文殊菩萨。这时文殊菩萨从法界寂灭三昧之中,现起了无边的空界,从空界中生起黑色□字放光遍照法界,化成半月形的风轮;在风轮之上现起白色□字,放光遍照法界,化成大智乳海。

这时文殊菩萨口吐了一滴大悲甘露在海中。这时法尔生起寂静与行业的力量,而幻生为白、赤公母两只乌龟,在赤白明点的交运之下,出生了黄金的金蛋;从金蛋生出了头朝南方,而尾朝北方的大金龟。

大金龟的四肢朝着四方延伸而去,出生了法界的密相,这密相示现了阴阳八卦的密意;而金龟的壳上则现起了九格的九宫。这时,从佛陀智顶所幻化的佛顶尊胜佛母,现身在大圣文殊菩萨之前。

文殊菩萨手捧着大金龟,以大金龟的缘起身相,开始宣说世间缘起的幻相: “一切缘起法界是由地、水、火、风、空五大五轮所构成,而其依上之处则为我们的心识,所以总明为六大。五大与心识之间互为依止。

心识是法界五大的胎藏,亦名为佛性、如来藏;依心的正智导引,我们才解法尔成佛,名为金刚、大法身。而五大的体德是心识的胎藏,是法性、法界;心识了悟五大的体德,才能圆满成佛,亦名为金刚、大法身。

所以六大相互依止、成就金胎圆满。而世间从法界出生,又不离法界,这就是诸法实相。

在缘起的世界中,从空大出生风大,风大持水大,由水大持地大金界,其化现即为大金龟,亦即为大金龟;依大金龟的幻变力,而支持世间种种依止处外及万象。” “由金轮所化现的大金龟如何生起种种幻变?” “一切幻变,其实是我们的心意识与时、空、五大交会而成。

如果依建立的立体结构而言,是地、水、火、风、空五轮。但是如果从大地金轮所现起大金龟观察,则为太极阴阳、四象八卦与九宫、星曜;而其世界生成运作,为身内五脏的作用,则是金、木、水、火、土等五行的生克变化。

“法界众生与宇宙万象,如果不是成证解脱涅盘,都会在这些幻变的轨则当中。所以,依此可以出生一切命理、易数、星相、卜卦等一切方便,来观察宇宙与人生的变化轨则。

这是极简易而至复杂的世间缘起幻相法门,奥秘玄要,只有一心才能够穷尽乾坤究竟。” 当时,文殊菩萨为了教导众生,先从世间因缘生起信心,而修习佛法以达解脱。

所以就以大金龟为缘起,宣说了大金鉴法七部本续,其间包含着命相、星曜之学二万一千部、阴相之学二万一千部、和合之学二万一千部、风水之学二万一千部,共有八万四千部。这时有些有情众生,由于听闻了这些星相卜命之学,十分地玄秘精进,都沉溺在俗谛的方术之中,而忘失了修习佛法,解脱生死的根本。

这时,大圣文殊菩萨观察到这样的情景,十分的失望,心想:“我创立这些世谛方术是为了使众生幸福,然后修习佛法,以得解脱;谁知反而使众生背道而驰,追逐于世谛方术而忘失了佛法。我如果不将这些星命、卜算、世谛方术的精要祛除,佛法将难以兴起。”

于是才会将八万四千部的世谛方术之书,藏在铜质宝盆中,伏。

4.风水吉祥物—财神

在中国人的传统观念中,财神是占有很重要的地位,我们在每年逢年过节时候,特别为新春时候,可以说是家家户户都会去请财神。

各大寺庙中也是大办财神节日,每年的初五日早上据说是财神生日,在初五的早上财神庙前是人山人海的,大家都是希望在新的一年里,财神能给我们带来更好的收获。财神有分文财神、武财神、中路财神、以及送财童子等等。

财神在各地都不同,密宗上有红财神,白财神等,我们中原地带,大体上是以文武、中路财神为主。财神有画像,也有雕像等不同的神佛,有木制的,也有铜制的,瓷器的,各种各样极多,其中最为有效果的为铜制和桃木雕像,在能量上会比较强大。

财神是需要开光和加旺财内脏的,没有通过处理过的财神,效力不强,也容易招引邪神。财神最好是摆在家居或是公司的财位上。

财神不能摆在厕所接引,或是厨房接近的地方,摆财神的案台是需要干净的,不能出差极差有卫生状况,这样反为会造成退财。财神像摆设后,可在周围摆上旺财的鱼缸、风水轮、平时也可以供养鲜花。

这样旺财的力度会比较强大。

密教风水

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