五行实际上是指五材(五行开始就是五材吗?)

1.五行开始就是五材吗?

五行开始就是五材吗?《尚书·洪范》记述的是周武王与箕子的对话,其中谈到:“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。

水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘。”

传统认为《尚书·洪范》、《尚书·甘誓》是西周作品。疑古派因为战国前著作中“五行”出现的很少,就认定战国前出现“五行”的作品必是后人伪作。

这种论证是不妥当的。聂文涛指出,《左传》所说“五材”是五行思想的应用或延伸,而不是“五行”理论的发端。

“材”在春秋时期没有“行”的含义。《左传》:“天生五材,民并用之,废一不可”,表明“五行”理论已经具有很大影响。

《左传》同一时期的《孙子》中就提到了“五行”,疑古派要证明《孙子》是战国后期的伪作是很困难的。疑古派曾推定《尚书》为汉代作品,但郭店楚墓竹简证明《尚书》确非汉代人伪作的。

2.中国古代的五行是怎么来的?

一、五行由来 何谓五行?五行即是:金、木、水、火、土 六经论五行者,始见于《尚书·洪范》,曰:“五行,一曰水、二曰火、三曰木、四曰金、五曰木”。

《大禹谟》曰:“水火金木土,谷惟修”。其源起于河图、洛书之数。

益图书之一六水也,二七火也,三八木也,四九金也,五十土也。 在图则左旋而相生,在书则右转而相克也。

然土于图书为五十中宫之数,无定位,无专体者也。惟《吕氏春秋》则以土直季夏之月,以顺相生之序。

《白虎通》又以土直辰戍丑未之四季而分旺于四时。文王后天图象坤艮二土独居夏秋冬春之交,则以火必得土而后能成金,水必得土而后能生木也。

行也者,言其行于地者也,质行于地而气通于天,数之有五焉,故曰五行也。地者、土也,以其对天言之则曰地,以其质言之固土也。

土之为四行君也因也,君则不专其司,不居其部,是故以火之克金而秋乃承夏令也,则谓既有四方必有中央,而中央固土也。可以嗣火之老而生金也。

以春秋冬夏之递嬗,四行转多而土转少也,则谓季月必辰戍丑未,而辰戍丑未固土也,减十二日以与本令余十八日为土王用事,则各七十二日也。坤艮二土居四气之交,为土之真体,则后天图象明之。

乾巽二方据魁罡之户,示土之神用,则《素问·运气》详之。土之君乎四行也、审矣。

然此犹皆为有象可示者也。若其无象可示者,则寅申巳亥子午卯酉实无一之离乎土焉。

何也?非土则水火金木不能以行,其能以行者皆土也。 《三命通会》论五行生成云:天高寥廓,六气回旋以成四时;地厚幽深,五行化生以成万物。

可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推步者,盖不能逃其数。

观其立数之因,亦皆出乎自然。故载于经典,同而不异,推以达其机,穷以通其变,皆不离于数内。

一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土者,咸有所自也。水,北方子之位也,子者,阳之初一,阳数也,故水曰一;火,南方午之位也,午者,阴之初二,阴数也,故火曰二;木居东方,东,阳也,三者,奇之数,亦阳也,故木曰三;金居西方,西,阴也,四者,偶之数,亦阴也,故金曰四;土应西南长夏,五者,奇之数,亦阳也,故土曰五。

由是论之,则数以阴阳而配者也。若考其深义,则水生于一。

天地未分,万物未成之初,莫不先见于水,故《灵枢经》曰:“太一者,水之尊号。先天地之母,后万物之源。”

以今验之,草木子实未就,人虫、胎卵、胎胚皆水也,岂不以为一?及其水之聚而形质化,莫不备阴阳之气在中而后成。 故物之小而味苦者,火之兆也;物熟则甘,土之味也。

甘极而后淡,淡,本也。然人禀父母阴阳生成之化,故先生二肾,左肾属水,右肾属火。

火曰命门,则火之因水而后见。故火曰次二。

盖草木子实,大小虽异,其中皆有两以相合者,与人肾同,亦阴阳之兆。是以万物非阴阳合体则不能化生也。

既阴阳合体,然后而春生而秋成,故次三曰木,次四曰金。盖水有所属,火有所藏,木有所发,金有所别,莫不皆因土而后成也。

故金木水火皆待土而后成。兼其土数,五以成之,则水六,火七,木八,金九;土常以五之生数不可至十者,土不待十以成,是生成之数皆五以合之。

明大衍之数,由是以立,则万物岂能逃其数哉? 二、五行生克 1、五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金; 2、五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金; 单箭头为相生 双箭头为相克 五行相生相克关系反映了古人对组成世界的五种基本物质元素的朴素直观感应: 1、金生水,是因为金属熔化后成为液体状态;水生木,是因为水可养树,树为木;木生火,是因为用木柴可以生火煮饭;火生土,是因为物质燃烧后留有灰烬;土生金,是因为金属物质皆产自地下土中。 2、金克木,是因为金属做成的刀器可以用来砍伐树木;木克土,是因古人用木制的工具耕种田地;土克水,是因为土可止水之流淌,犹如今之水库;水克火,是因为水能灭火;火克金,是因为火能熔化金属。

《三命通会》论五行生克:五行相生相克,其理昭然。 十干十二支、五运六气、岁月日时皆自此立,更相为用,在天则为气:寒、暑、燥、湿、风;在地则成形:金、木、水、火、土。

形气相感而化生万物,此造化生成之大纪也。原其妙用,可谓无穷矣。

木主于东;应春。木之为言触也,阳气触动,冒地而生也。

水流趋东以生木也;木上发而覆下,乃自然之质也。 火主于南,应夏。

火之为言化也,毁也,阳在上,阴在下;毁然盛而变化万物也。钻木取火,木所生也。

然火无正体,体本木焉。出以应物,尽而复入,乃自然之气也。

金主于西,应秋。金之为言禁也,阴气始禁止万物而收敛,披沙拣金,土所生也。

生于土而别于土,乃自然之形也。 水主于北,应冬。

水之为言润也。阴气濡润,任养万物也。

水西而东,金所生也。水流曲折,顺下而达,乃自然之性也。

土主于中央,兼位西南,应于长夏。土之为言吐也,含吐万物,将生者出,将死者归,为万物家。

故长于夏末,火所生也。土或胜水,水乃反土,自然之义也。

五行相克,子皆能为母,复雠也。木克土,土之子金反克木;金克木,木之子火反克金;火克金,金之子水反克火;水克。

3.八字四柱的五行金木水火土都各自代表是什么对人来说各意味着什么?

金、木、水、火、土。

它们代表了宇宙天体中五个星球:金是太白星,木是岁星,水是辰星,火是荧惑星 ,土是镇星,这五个星,加上太阳与月亮,称为七政。太阳与月亮是经星,五行之星是纬星。

这些星球的放射能,影响了地球,地球当然也在放射能,而影响其他星球。 五行的意义和作用: 木代表生发的功能,在人体代表肝。

金代表破坏性及坚固的本体,在人体代表肺。 水代表了冷冻,在人体代表肾及大小肠。

火代表了挥发功能,在人体代表心。 土代表了中和之性,有中和金木水火的功能,在人体代表脾胃。

依照综卦的道理,一切事物都有一种相对性,凡是有好处的,一定也有缺点;有害的,也必有其利益的一 面。五行的本身,也是如此,所以五行是相生相克的,它们相生的次序如下: 金→水→木→火→土→金 五行顺势相生,隔代相克如下: 金 →木 →土 →水 →火 →金 1、代表方位:东方木;南方火;西方金;北方水;中央土。

2、代表季节(节令):春木;夏火;秋金;冬水;每季末月土。 3、代表颜色:青木;红火;白金;黑水;黄土。

4、代表五脏:肝木;心火;肺金;肾水;脾土。 5、代表情志:怒木;喜火;悲金;惊水;思土。

6、代表天干:甲乙木;丙丁火;庚辛金;壬癸水;戊己土。 7、代表地支:寅卯木;巳午火;申酉金;亥子水;辰戌丑未土。

8、代表八卦:震巽木;离火;兑乾金;坎水;坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一,平衡和不平衡,可以产生天地万物,可以产生吉、凶、祸、福。

4.什么是五才

五才: wǔ cái ㄨˇ ㄘㄞˊ,1.五种物质。指金、木、水、火、土。(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。(3).五种德性。《六韬·龙韬》:"所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。

亦作" 五材"。 1.五种物质。指金、木、水、火、土。《左传·襄公二七年》:"天生五材,民并用之,废一不可。" 杜预注:"五材,金、木、水、火、土也。" 汉 焦赣《易林·师之解》:"三德五才和合,四时阴阳顺叙,国无咎灾。"原注:"五才,金、木、水、火、土也。"

(2).五种物质。指金、木、皮、玉、土。《周礼·冬官·考工记》:"或审曲面埶,以饬五材,以辨民器。" 郑玄 注:"此五材,金、木、皮、玉、土。"

(3).五种德性。《六韬·龙韬》:"所谓五材者,勇、智、仁、信、忠也。勇则不可犯,智则不可乱,仁则爱人,信则不欺,忠则无二心。" 唐 王勃《常州刺史平原郡开国公行状》:"公道凝三略,攻标五才。"

5.中医五行是指什么

我国古代医学家,在长期医疗实践的基础上,将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域。

用以说明人类生命起源,生理现象,病理变化,指导着临床的诊断和防治。

成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展,起着极为深刻的影响。

阴和阳,相互对立的两个方面。

一般来说,凡是剧烈运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的,都属于阳;

相对静止着的、内守的、下降的、寒冷、晦暗的,都属于阴。

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6.古代的“五行说”指

《易经》,乾卦的“天行健”这句话,这个“行”是代表运动的意思,就是“动能”,宇宙间物质最大的互相关系,就在这个动能。这个“动能”有五种,以金、木、水、火、土作代表。也和卦一样,是种传统符号,不要看得太严重了。所谓“金”并不是黄金,“水”亦并不是和杯中喝的水一样,千万不要看成了五行就是五种物质。上古文化的五行:金、木、水、火、土,就是现代的地球文化,地球外面的五星,对我们的关系很大,现在先解释这五个字。

金,凡是坚固、凝固的都是金,上古时不是现代的科学分类,当时对于物质世界中有坚固性能的,以金字作代表。

木,代表了树木,代表了草,代表了生命中生的功能和根源。草木被砍掉以后,只要留根,第二年又生长起来。白居易的诗:“离离原上草,一岁一枯荣,野火烧不尽,春风吹又生。”这就是木的功能,生长力特别大也特别快,木就代表了生发的生命功能。

水,代表了流动性,周流不息的作用。

火,代表了热能。

土,代表了地球的本身。

所以称它们为五行,是因为这五种东西,互相在变化,这个物质世界的这五种物理,互相在影响,变化得很厉害,这种变化,名叫生、克。

五行实际上是指五材

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