风水知识网1.天干地支五行对照表详解是什么?
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰。
（北京时间23时至01时）。 【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰。
（北京时间01时至03时）。 【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际。
（北京时间03时至05时）。 【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间。
（北京时间05时至07时）。 【辰时】食时，又名早食等：古人“朝食”之时也就是吃早饭时间，（北京时间07时至09时）。
【巳时】隅中，又名日禺等：临近中午的时候称为隅中。 （北京时间09 时至11时）。
【午时】日中，又名日正、中午等：（北京时间11时至13时）。 【未时】日？，又名日跌、日央等：太阳偏西为日跌。
（北京时间13时至15时）。 【申时】哺时，又名日铺、夕食等：（北京时间15食至17时）。
【酉时】日入，又名日落、日沉、傍晚：意为太阳落山的时候。 （北京时间17是至19时）。
【戌时】黄昏，又名日夕、日暮、日晚等：此时太阳已经落山，天将黑未黑。天地昏黄，万物朦胧，故称黄昏。
（北京时间19时至21时）。 【亥时】人定，又名定昏等：此时夜色已深，人们也已经停止活动，安歇睡眠了。
人定也就是人静。 （北京时间21时至23时）。
天干地支五行对照表 【天干】： 甲（jiǎ）、乙（ yǐ ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù ）、己（jǐ ）、庚（gēng）、辛（xīn ）、壬（rén ）、癸（guǐ）； 【阳干】甲、丙、戊、庚、壬 【阴干】乙、丁、己、辛、癸 【地支】： 子（ zǐ ）、丑（chǒu）、寅（ yín ？）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（ sì ？）、午（wǔ）、未（ wèi ）、申（shēn）、酉（yǒu ）、戌（ ？xū ？ ）、亥（hài）； 【阳支】子、寅、辰、午、申、戌 【阴支】丑、卯、巳、未、酉、亥。
2.天干地支的阴阳和五行具体是什么,我要详细解答.比如鼠:阳五行为水
八卦是我国古代的一套有象征意义的符号。
用“—”代表阳，“— —”代表阴，用三个这样的符号组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。
图中的符号按照顺时针下来依次是：坤（代表地），震（代表雷），离（代表水），兑（代表沼泽），乾（代表天），巽（代表风），坎（代表水），艮（代表山）。 八卦互相搭配又得六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象。
列为上面是坤卦，下面是水卦就叫“地上有水，是师卦”，而如果是上面是水卦，下面是坤卦，也叫“地上有水”但却叫比卦。在《易经》里有详细的论述，我就不多作叙述了（其实我也弄不太明白，呵呵）。
八卦相传是伏羲所造，后来用来占卜！ 五行学说是古人从生活实践中总结出来的。他们认为世界万物都是由金、木、水、火、土五种元素构成的，在不同的事物上有不同的表现。
比如五色：青、赤、黄、白、黑；五声：角、徽、宫、商、羽；五味：酸、苦、甜、辛、咸；五脏：肝、心、脾、肺、肾；五情：喜、乐、欲、怒、哀；五常：仁、礼、信、义、智等等，每种事情的五项内容都分别显示出木、火、土、金、水的五行顺序。 五行有生成、相生、相克的顺序。
生成的木、火、土、金、水；相生的顺序是：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木；相克的顺序是：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。——这就是所谓的万物相生相克。
阴阳和五行学说相结合，成为古人解释各种自然和人生现象的一种理论。 占卜和命相学是预测未来的一种活动。
古代生产力低下，对个人命运就更难把握，也就更想知道。命相学就利用了阴阳五行学说，来说明一个人的命运。
所谓生辰八字，就是用天干、地支表示出生的年、月、日、时。先秦时期，人们只用天干地支来记日，但是后来，年月日时都可以用天干地支来记了。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酋、戊、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，相者又叫它是人的四柱。
生辰八字里也有五行。在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。
十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酋属金，亥、子属水，辰、戊、丑、未属土。这样以来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。
古人认为必须五行俱全，命运才会兴旺。 这就是所谓的占卜。
1）、五行之间的关系： （1）、相生：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木 （2）、相克：木克土、土克水、水克火、火克金、金克木 （3）、五行之间的相生相克关系，是物质或事物存在的前提和基础。 如果没有五行的生克关系，便没有发展、没有前进、没有退化，逐渐走入覆灭。
2）、五行的类属表 五行 卦 天干 地支 五味 五常 五脏 五事 五时 五方 五色 金 兑乾 庚辛 申酉 辛 义 肺 言 秋 西 白 木 震巽 甲乙 寅卯 酸 仁 肝 貌 春 东 青 水 坎 壬癸 子亥 咸 智 肾 听 冬 北 黑 火 离 丙丁 巳午 苦 礼 心 视 夏 南 红 土 坤艮 戊己 辰戍 甘 信 脾 思 四季 中央 黄 3）、天干、地支—合称“干支” （1）、天干十个，地支十二个 （2）、天干为：甲 木、丙丁火、戊己土、庚辛金、壬癸水 （3）、地支为子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥 （4）、天干地支的阴阳划分法：按顺序划分，奇位为阳，偶位为阴。 如甲为阳木， 为阴木；丙为阳火，丁为阴火；子为阳水，亥为阴水；寅为阳木，卯为阴木等 （5）、天干与地支一对一的相互配合，其最小公倍数为60，即从天干的第一位甲与地支的第一位子相组合，为甲子，一直到癸亥，共60组干支，为我们平时所说的“六拾花甲”。
古人以一组干支来代表一年，共可计60年，然后，又从甲子至癸亥一轮新的开始，以至于无穷无尽 再提供给楼主一个网，里面有全部详细的资料： 。
3.一年四季以及身体各器官对应的五行属性分别是什么呢.谁能有这方面的
中医与中国古代的道教最契合的地方应该就是藏（通假字，通脏）相与五行的对应了。
五行之金，在季节为秋，在脏为肺，在腑为大肠，在五色为白。故肺病之人多于秋季犯病，且面色？s白，肺有淤热之病，用生大黄泻大肠实热可治肺之淤热，多有奇效。
同样，五行之木，在季节为春，在脏为肝，在腑为胆，在五色为青； 五行之水在季节为冬，在脏为肾，在腑为膀胱，在五色为黑； 五行之火在季节为夏，在脏为心，在腑为小肠，在五色为红； 五行之土在季节为“长夏”（夏秋相交之际），在脏为脾，在腑为胃，在五色为黄。
4.五行中五时的“土用”?五行:木,火,金,水五色:青,赤,
这个问题其实稍微看过算命或者中医的入门书，大概也能了解的。
古人把抽象的五行概念，配套到不同的就具体物相之中。象你列出来的颜色、方向等。
五行也套用到四季五时之内。春天万物发生，所以属木；夏天炎热，所以属火；秋天收藏获利，所以属金；冬天寒冷故属水。
缺了的土其实是“长夏”。 明代中医张景岳说“长夏应脾而变化”，中医脾胃属土，就是土用之时。
而长夏是什么时间则很多都说不清楚，有人说是阴历6、7、8月，有人说是立秋到秋分之间。但我觉得都不太合逻辑。
因为四季已经有明确时间，另外加一个时节去重叠似乎就跟夏天或者秋天没有分别。 我们如果从历法上考究，其实就很清楚。
古人把月份也配上天干地支，跟年一样。月份主要以地支去划分，地支就是我们常说的生肖，子是鼠、丑是牛、寅是虎、卯是兔…而这些月份的命名以节气为界先：立春到惊蛰是寅月，惊蛰到清明是卯月、清明到立夏是辰月、立夏到芒种是巳月、芒种到小暑是午月、小暑到立秋是未月、立秋到白露是申月、白露到寒露是酉月、寒露到立冬是戌月、立冬到大雪是亥月、大雪到小寒是子月、小寒到立春是丑月——12个月就这样循环。
地支本身有它的五行属性，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戌、丑、未属土。所以就有寅卯春天、巳午夏天、申酉秋天、亥子冬天。
但这样看去，每个季节只有两个月。 其实地支并不是纯气，例如寅属木，但寅的主气是木，内里还藏有中气火、余气土。
地支的4个土里面，也以土为主气，各藏其他五行的中气或者余气：辰里面中气是木、余气是水，未里面中气是火、余气是木，戌里面中气是金、余气是火，丑里面中气是水、余气是金。所以辰、丑也叫湿土，丑也叫冻土，未又叫燥土，戌亦是干土。
反过来，辰虽然属土，但它也是木的余气，同理未是火余、戌是金余、丑是水余。 这样的划分就容易划分了。
四季仍然以3个月为一季，例如春天是属木的寅、卯月加上木余的辰月，夏天是属火的巳、午月加上火余的未月。而谈到五时，就按照地支的五行属性划分——春天的前两个月属木、西天的前两个月属火、秋天的前两个月属金、冬天的前两个月属水、春夏秋冬各季的最后一个月属土。
——你列出的“土用”大概就应该这样理解了。
5.天干 地支
五行大义中说， 干支是大挠创制的. 大挠\"采五行之情， 占斗机所建， 始作甲乙以名日， 谓之干， 作子丑以名月， 谓之枝. 有事于天则用日， 有事于地则用月. 阴阳之别， 故有枝干名也.\" 十天干： 甲， 乙， 丙， 丁， 戊， 己， 庚， 辛， 壬， 癸. 十二地支： 子， 丑， 寅， 卯， 辰， 巳， 午， 未， 申， 酉， 戌， 亥. 天干的含义： 群书考异中说： 甲是拆的意思， 指万物剖符而出. 乙是轧的意思， 指万物出生， 抽轧而出. 丙是炳的意思， 指万物炳然著见. 丁是强的意思， 指万物丁壮. 戊是茂的意思， 指万物茂盛. 己是纪的意思， 指万物有形可纪识. 庚是更的意思， 指万物收敛有实. 辛是新的意思， 指万物初新皆收成. 壬是任的意思， 指阳气任养万物之下. 癸是揆的意思， 指万物可揆度. 由此可见， 十天干与太阳出没有关， 而太阳的循环往复周期， 对万物产生着直接的影响. 十二地支的含义： 子是兹的意思， 指万物兹萌于既动之阳气下. 丑是纽， 系的意思， 既萌而系长. 寅是移， 引的意思， 指万物至此已毕尽而起. 卯是冒的意思， 指万物冒地而出. 辰是震的意思， 物经震动而长. 巳是起， 巳的意思， 指万物至此已毕尽而起. 午是仵的意思， 指万物盛大枝柯密布. 未是昧的意思， 指阴气已长. 万物稍衰， 体暖昧. 申是身的意思， 指万物的身体都已成就. 酉是老的意思， 指万物老极而成熟. 戌是灭的意思， 指万物老极而成熟. 亥是核的意思， 指万物收藏皆坚核. 天干喻人含义： 甲木属阳， 一般指森林大树， 性质强壮. 甲木有恻隐之心， 具上进心， 好华美的事物而有风雅的性格， 进退有情有义， 处事负责， 但缺乏应变能力， 又因常烦恼故做事多老苦. 乙木属阴， 指小树花草之类， 性质柔软. 乙木富同情心， 性情和蔼， 外表谦虚， 但内心占有欲强， 虽有才能， 但常烦心. 丙火属阳， 指太阳， 炎炎炳照之意. 丙火为火之兄， 含有朝气蓬勃， 热情开朗之意. 还含有适合各种社交活动， 但也易被误解为好大喜功. 丁火属阴， 指灯火， 炉火等， 火势不稳定， 得时有力， 失时无力. 丁火为火之妹， 具有外静内进， 思想缜密的性格. 但是多疑与心机是其缺点. 戊土属阳， 指大地的土， 广厚茂盛， 又指堤坝之土， 可有力地防止河川泛滥.戊土诚实， 厚重， 性情笃实沉稳， 为人憨直. 己土属阴， 指田园之土， 不如戊土广厚但易栽植. 己土重视内涵， 多才多艺，行事依循规矩， 但度量欠广， 易生疑心. 庚金属阳， 指铁， 刀剑， 矿石等， 性质坚硬. 庚金精神粗旷豪爽， 意气轻燥，性情刚烈而重义气， 个性好胜， 具有破坏性， 人缘佳， 容易相处. 辛金属阴， 指珠玉， 宝石， 砂金. 辛金性较阴沉， 温润秀气， 重感情， 虚荣心强而爱好面子， 有强烈的自尊心. 但缺乏坚强的意志. 壬水属阳， 指大海之水. 壬水为水之兄， 含有清浊并容， 宽宏大度之意， 能潜伏和包容， 富于勇气. 但也有依赖性强， 凡事漫不经心之意. 癸水属阴， 指雨露之水， 也有闭藏和内在萌生之意. 癸水为水之妹， 其人平静， 柔和， 内向， 勤勉力行， 然而每爱好猜臆， 注重原则， 不务实际， 故内心常蓄不平， 并时有破坏性， 并且有重情调， 喜钻牛角尖的倾向. 干支阴阳： 甲乙同属木， 甲为阳， 乙为阴 丙丁同属火， 丙为阳， 丁为阴 戊己同属土， 戊为阳， 己为阴 庚辛同属金， 庚为阳， 辛为阴 壬癸同属水， 壬为阳， 癸为阴 亥子同属水， 子为阳， 亥为阴 寅卯同属木， 寅为阳， 卯为阴 巳午同属火， 午为阳， 巳为阴 申酉同属金， 申为阳， 酉为阴 戌未同属土， 子为阳， 未为阴 辰丑同属土， 辰为阳， 丑为阴 干支方位： 甲乙东方木 丙丁南方火 戊己中央土 庚辛西方金 壬癸北方水 亥子北方水 寅卯东方木 巳午南方火 申酉西方金 辰戌丑未四季土 干支五行旺季： 方 位 旺 季 天 干 地 支 东方 春 甲乙 寅卯 南方 夏 丙丁 巳午 中央 四季末 戊己 辰戌丑未 西方 秋 庚辛 申酉 北方 冬 壬癸 亥子 十天干五行生旺死绝表： 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰 病 死 墓 绝 胎 养 甲 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 丙 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 戊 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 庚 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 壬 申 酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 乙 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 丁 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 己 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌 辛 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 癸 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰 \"长生\"就像人出生于世， 或降生阶段， 是指万物萌发之际. \"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢， 是指万物出生， 承受大自然沐浴. \"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了， 是指万物渐荣. \"临官\"像人长成强壮， 可以做官， 化育， 领导人民， 是指万物长成. \"帝旺\"象征人壮盛到极点， 可辅助帝王大有作为， 是指万物成熟. \"衰\"指盛极而衰， 是指万物开始发生衰变. \"病\"如人患病， 是指万物困顿. \"死\"如人气已尽， 形体已死， 是指万物死灭. \"墓\"也称\"库\"， 如人死后归入于墓， 是指万物成功后归库. \"绝\"如人形体绝灭化归为土， 是指万物前气已绝， 后继之气还未到来， 在地中未有其象. \"胎\"如人受父母之气结聚成胎， 是指天地气交之际， 后继之气来临， 并且受胎. \"养\"像人养胎于母。
6.请解释下天干地支谢谢
[甲乙丙丁戊己庚辛壬癸] [子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥] “甲”和“申”长得差不多，可以算作一气的； “乙”“己”“巳”差不多，也可以互相交换； “戊”“戌”、“庚”“寅”类似，同理； “丙”有点像“病”，不好的话常应在身体上； “丁”“子”比较简单，越多越单纯、简约； “辛”看着就像立不住的，主敏感； “壬”乃“任”也，眼里没别人，任性散漫； “癸”左顾右盼的，常犹豫嘀咕，敏感是非； “卯”像一个侧脚立着的人，有风格、不俗； “酉”相反，像抱胸坐着的，此字重者严谨； “午”“未”比较踏实，做事一板一眼； “辰”“亥”层次清晰，难容混浊现实。
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